HOT ! 額【禅語】 薫風自南来◆大徳寺派 紫雲山 瑞光院 前田宗源 (真筆) 額【禅語】 薫風自南来◇大徳寺派 紫雲山 瑞光院 前田宗源 (真筆

額【禅語】 薫風自南来◇大徳寺派 紫雲山 瑞光院 前田宗源 (真筆。臨済宗大徳寺派瑞光院住職 前田宗源自筆画賛『人間万事塞翁馬』（共箱。美品 掛け軸 大徳寺 前田宗源作「積善来百福」共箱 禅語 茶掛け - メルカリ。２月２６日までの限定価格になります！■画　題■ 「額【禅語】 薫風自南来◆大徳寺派 紫雲山 瑞光院 前田宗源」■寸　法■ （約）幅 ２４cm× 縦 ２７cm・色紙■額　寸■ （約）幅 ４１cm× 縦 ４３.６cm・額■略　歴■ 　前田宗源（まえだ そうげん）昭和７年４月１０日生まれ。真作/曹洞宗/舟木山主/赤松月船/寿一文字/祝/正月/掛軸☆宝船☆AK-411。こちらの色紙 薫風自南来は、前田宗源 老師の真筆でございます。【滝の昇鯉図】掛軸 金運 龍神 鯉 絵 松の木 風水 インテリア。少々キズあり。真作/大徳寺/紫野/剛山/清光無何処/一行書/禅語/掛軸/名家伝来/AK-350。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。掛軸　前大徳　福聚院　佐藤朴堂筆　一行書　「蓬莱五彩雲」　共箱　C　5839A。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。掛け軸 猫と正月飾り 三毛猫 縁起物。※参考文献：禅語の茶掛　一行物　芳賀幸四郎著　　 「禅語百科」　沖本克己・竹貫元勝　著。臨済宗大徳寺派瑞光院住職 前田宗源自筆画賛『人間万事塞翁馬』（共箱。同志社大学経済学部卒業後、京都建仁寺僧堂で修業。瑞光院は京都市山科区にあり山号を「紫雲山」といい臨済宗大徳寺派の寺院です。【最終価格】中国　書道　文鎮　布匣入。掛軸　前大徳　極楽寺　西垣宗興　一行書　「松風供一啜」　共箱　N　4564A。関防印は、吹毛剣です。額は、中古になります。掛軸 法谷文雅 春光 福寿草 共箱 逢春寺 画賛 茶掛 茶道具 3-78。美品 掛け軸 福本積応作「無事」宝林寺 共箱 禅語 茶掛け。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。jingo 掛軸　紫野　前大徳　尾関桃林　一行書　共箱　C　4565A。掛軸　 極楽禅寺　前大徳　西垣大道筆　達磨像　共箱　肉筆紙本　C　3790。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。美品 掛け軸 福本積応作「円相」宝林寺 共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。色紙　池田大作　メッセージ　創価学会名誉会長　揮毫　押印　池田先生　貴重　直筆。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。相対を絶した禅者の境地である。大迫傑 写真集 Flagstaff